Distinguen siete colores principales ; yurac, blanco paku, marrón grisáceo, chumpi, marrón, quyu, gris, sani, carbón, yana, negro y suqu, negro con hebras blancas, ya que la oveja al igual que los humanos cuando envejece le salen canas.

Las mujeres y hombres de Inkawasi saben que la primera esquila de una oveja da los colores más puros, el paku o marrón grisáceo se vuelve mas claro después de la primera esquila; el negro y tiene hebras grises y el sani, carbón se vuelve gris plata. Ellos tiñen la lana de color marrón o marrón grisáceo, ya que de no hacerlo esta pierde su color con el tiempo.

Cada uno de los colores de lana de oveja se utiliza para la confección de determinados artículos, aunque esto varía con la comunidad. Por ejemplo en algunas comunidades el suni o carbón gris se utiliza solo para el kwirpu, zona amplia de un solo color de los pullas “ mantas” de las mujeres de Inkawasi ,pero en el caserío de Sangana también se utiliza para tejer ponchos.

Colores como el suqu sani, carbón gris o chumpi o marrón, casi nunca se tiñen porque son colores que se refieren al Kwirpu. La experiencia ha enseñado a las mujeres de Inkawasi a usar solamente ciertos tipos de tintes vegetales o anilinas para teñir determinados colores de lana de oveja. Algunas tiñen en frío otras en caliente , pero el método caliente es el más se utiliza. En su mayoría las mujeres tiñen madejas , pero las que utilizan millwa lana sin hilar, aseguran que este método es mejor porque el color agarra de manera más uniforme y el hilo se rompe menos cuando se teje. La fibra se vuelve frágil si se hierve demasiado tiempo.

Los mordientes, Casi todos los tintes vegetales necesitan de mordiente que se mezcla con el tinte y fija el color a la fibra. En Inkawasi raramente se emplean mordientes químicos pues por generaciones han aprendido a emplear los naturales, ellas añaden directamente los mordientes al tinte lo que hace que el proceso sea directo y simple.

el color negro para el anuku o falda negra tejida en telar, el marrón para la parte central de del pullu, manta, y os colores verde, amarillo y ladrillo que se combinan en la urdimbre de los shullu, rayas en los tejidos.

Entre las principales especies vegetales que se emplean para el teñido tenemos: el Soñiki, que da un color negro. La Taya, (Cesaelpinia tinctorea) que al mezclarse con barro da un color negro muy firme. Andanka, que produce tonos de negro y marrón oscuro. Rumipra Shapran ( barba de piedra ) liquen que da un color amarillo ladrillo. Andanka Shapran o barba de andanka, otro liquen que da un color amarillo fuerte. Qalwinchu ( especie de Coreopsis) de flores amarillas es el más utilizao por las mujres de Inkawasi para obtener el tono amarillo. Aliso rojo ( Agnus jorullensis ) da un color gris. Pachanachi , parecida al qalwinchu, el Chillka dan tonos entre amarillo y amarillo verdoso. El Chillka riktrayqun,y la Pichana Ritrayqun dna un color verde claro o mediano, si se le añade hongos el tono que se obtiene es verde oscuro. La baya saqa, empleada antiguamente da como color resultante un marrón rosáceo cuyo color no es firme.
La llegada de las anilinas y las lanas sintéticas esta perdiéndose rápidamente el conocimiento tradicional de los tintes naturales, la pobreza en la que esta inmersa la población los lleva a sacrificar sus preciadas ovejitas, que son las que proveen del material para tejer sus vestidos, razón por la cual acuden también al empleo de las lanas acrílicas.

La deforestación para obtener leña para cocinar y preparar sus tintes contribuye por igual a la pérdida en unos casos y extinción en otros de especies arbóreas y líquenes que emplean para teñir.